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ofrecer a los estudiantes los medios para desarrollar los conocimientos, las
capacidades y las cualidades necesarias para
convertirse en un instructor de Yoga válido y
aportarle las bases necesarias e
indispensables que les permita profundizar
en el estudio de la filosofía, los
principios y las técnicas de Yoga como
Terapia. los
estudiantes deberán tener la capacidad de
transmitir los métodos del Yoga a los
alumnos, de manera que les pueda ayudar a
comprender la verdadera esencia del Yoga
como Terapia, de mejorar su bienestar físico y mental y de
aportarles elementos necesarios para su
desarrollo espiritual. Deberán transmitir el
Yoga de manera de mantenerse fieles a las
enseñanzas de las tradiciones, siendo
conscientes del gran desarrollo que el Yoga
ha tenido en nuestros tiempos. Esto implica
un estudio y análisis de las diferentes vías
tradicionales del Yoga, para estimular las
cualidades de flexibilidad y tolerancia que
siempre han sido la riqueza del pensamiento
yóguico. Los objetivos: - Identificar los
fines esenciales comunes a todos. - Mantener
la flexibilidad y la aceptación de los
diversos contenidos. - Permitir a las
federaciones el ser responsables de la
cantidad y calidad de las formaciones que
propongan. - Crear, en aquellas personas que
deseen acceder a la formación, la motivación
para una formación continua alimentada por
la Unión Europeas de Yoga y por las
asociaciones Latino Americanas.
I.Los Medios
La práctica :
- Tomar como base los principios de
Reiki Universal, Los Vedas, Patanjali, las Kriyas de Babaji
, la Biblia y la
Bio-energetica
- Desarrollar práctica intensa de
Reiki , Hatha, kriyas .asanas,
bandahs,
Pranayama,
Dhyana,
Mantras,
Bhakti,
y Meditación.
-
Privilegiar una via tradicional : Reiki, Karma, Bhakti, Jnana o Raja Yoga.
-Desarrolla técnica de trabajo en Terapias de
Rehabilitación, mejoramiento personal, actividades de recreación
y estimulacion para una buena Salud..
COMENTARIO: Sea como quiera que consideremos
al Yoga, disciplina, es un arte de vivir, la
práctica cotidiana es indispensable. Sólo la
repetición y la profundización de la
atención aplicadas a las prácticas nos harán
descubrir poco a poco como modifican,
moldean y orientan hacia lo Esencial. Es así
como esta búsqueda primordial nos incita a
trabajar en el conocimiento de nosotros
mismos, a revisar nuestros planteamientos y
a referirnos a los valores que dan un
sentido a nuestro paseo sobre la tierra,
ayudándonos a vivir en armonia con nuestros
semejantes ( Yama y Niyama ).
Therapy Yoga Bio-Reiki se puede Utilizar
como una terapia individual asistida, No
asistida o en Grupos.
II.Conocimientos generales para aprender y
enseñar
a) La India :
1) Sus tradiciones religiosas y filosóficas,
su historia, su cultura: Los Vedas, los seis
Darshanas ortodoxos, las epopeyas, el
Hinduismo, el Tantrismo, el Budismo.
2) Su medicina : Ayurveda ( Hatha Yoga
Pradipika ).
3) Textos relacionados con estos dos
primeros puntos: La Bhagavad Gita Algunos
Upanishad como el Samkhya Karika, los Yoga
Sutras de Patanjali, el Hatha Yoga Pradipika
o la Gheranda Samhita.
b) Occidente :
1) Sus tradiciones religiosas (la Biblia) y filosóficas,
su historia, su cultura : ( Cada escuela
tiene libertad para plantearse estos temas
como lo crean ).
2) Las Ciencias modernas : ( Estudios del
ser humano: anatomía, fisiología, psicología,
salud ).
3) Textos relacionados con estos dos
primeros puntos: Escrituras sagradas Textos
místicos Textos de medicina y nuevas
medicinas Nuevas filosofías.
COMENTARIO: El instructor deberá conocer la
importancia fundamental del Yoga
Bio-Reiki, ser capaz de aplicar los sutras
en su propia vida y de acentuar la
importancia que tienen en su enseñanza del
Yoga. Además deberá poder transmitir la
enseñanza del Bhagavad Gita y de los
Upanishad con frescura integradora en su
vida cotidiana. Debería poder practicar
Svadhyaya a través del estudio de los textos
hindœs y de las escrituras sagradas de su
propia tradición. Transmitir hoy
honestamente el Yoga implicará tener
conocimiento en grandes lineas de:
a) Donde tomas sus raices esta tradición del
Yoga.
b) Cómo se ha desarrollado historicamente.
c) En que contextos culturales, filosóficos
y religiosos.
d) Cuales son los textos que hablan de ello.
Pero es indispensable reconocer el papel que
puede jugar, en este momento, en Occidente
que a su vez tiene su propio contexto
histórico, cultural, filosófico, religioso.
El redescubrir nuestras fuentes espirituales
y nuestros textos sagrados, es también muy
importante y recomendable.
III.Conocimientos prácticos y teóricos
El programa de formación permite al
alumno conocer:
a) La anatomía y la fisiología humana, así
como la mecánica del movimiento.
b) Las posturas mencionadas en los textos
clásicos.
c) Las familias de posturas y sus principios
(posturas de pie, tumbados, sentados,
flexiones y extensiones, flexiones laterales,
torsiones, inversiones, equilibrios y
posturas de estabilidad.)
d) Los Karana, secuencias tradicionales (
saludo al sol ), como otras contemporáneas.
COMENTARIO: Al final de la formación el
alumno deberá tener un conocimiento de la
columna vertebral, de su estructura y de su
relación con las articulaciones mayores,
como la pelvis y los hombros. Deberá conocer
el valor de la gravedad y de las influencias
de las posturas de equilibrio. Deberá saber
las condiciones fisiológicas más comunes
frente a las cuales un enseñante deberá
percibir en que forma hay que tenerlas en
cuenta para su propia práctica. Deberá
conocer los principios básicos de cada asana
y de ser capaz de estructurar una serie como
medio para obtener un estado psicofísico de
equilibrio.
e) Los medios de sensibilizar a los alumnos
a través de la respiración, para abordar
progresivamente el Pranayama, las Bandhas y
los Mudras.
COMENTARIO: Al final de la formación el
alumno deberá comprender la relación entre
respiración natural consciente y la práctica
de las asanas y, además, deberá poder hacer
deberá poder hacer la relación entre los
movimientos del cuerpo, la respiración y el
mental.. Deberá conocer todas las fases de
la respiración, inspiración, expulsión y
retenciones. Saber como ajustar la práctica
de la respiración a las necesidades de cada
persona con el fin de guiarles a niveles más
sutiles del pranayama incluyendo el uso de
mudras y bandhas.
f) Las bases de la psicología occidental en
relación con el concepto yóguico del ser
humano :
COMENTARIO: Aprender a observar los
sentimientos, emociones, actitudes,
comportamientos, motivaciones y mecanismos
de defensa. Aprender a aceptar sus propias
limitaciones y valorar sus capacidades,
viéndose de manera realista en el presente y
realizando su potencial de evolución con el
fin de que nuestros alumnos se puedan
aprovechar de ello.
g) El arte de conducir a los alumnos hacia
el relajamiento, la concentración y la
meditación.
COMENTARIO: Practicando la relajación
profunda, podemos ayudar a los alumnos a
percibir un cierto nivel de experiencias
transcendentales, experiencias que no pueden
ser enseñadas, y que tienen como dirección
llevar a los alumnos hacia la experiencia de
Dharana que es la puerta que les llevará
hacia Dhyana, siempre con su propio ritmo.
El enseñante deberá ser consciente de la
relación entre el cuerpo y el mental y ser
capaz de sensibilizar a sus alumnos,
insistiéndoles en la necesidad de los
procedimientos de purificación, de Yama y
Niyama, las bases del Viveka como base
sólida para la meditación. Ya sabemos que el
estado de meditación no puede ser enseñado
pero es necesario hacer tomar consciencia a
los alumnos de sus valor ESENCIAL. El
instructor deberá saber que la práctica
progresiva del Yoga abre la puerta hacia la
bœsqueda interior y despierta en los alumnos
el deseo de profundizar en el camino
espiritual.
IV.Pedagogía
El arte de enseñar implica la aptitud para
transmitir el espíritu y las técnicas de la
tradición del Yoga. El enseñante deberá:
- adaptar la enseñanza a las personas
presentes para garantizar su seguridad (contraposturas
y compensaciones),
- conducir gradual y progresivamente la
práctica (calentamiento, estiramiento,
tonificación, relajamiento, etc.),
- estructurar la progresión de un curso
anual,
- despertar y desarrollar en los alumnos una
conciencia en cuestiones de salud y en el
origen del bienestar.
COMENTARIO: El instructor debería poder
ajustar su enseñanza a las condiciones del
alumno, para responder a sus necesidades
individuales y respetar sus limitaciones.
Debe ser capaz de desarrollar todo un curso
con todas las lecciones que esto implica, y
de avanzar paso a paso según el esquema
anual propuesto. Es recomendable el estar
familiarizado con diversos métodos de
enseñanza con el fin de seleccionar lo que
mejor se adapte a las necesidades de sus
alumnos.
V.Deontología
Ética en las relaciones:
- del Instructor con él mismo,
- del instructor con sus alumnos,
- de los instructores entre ellos,
- Del Instructorr con el mundo exterior y con
respeto hacia todas las formas de vida.
COMENTARIO: La confianza absoluta en el
Maestro que prodiga su saber a un alumno y
el respeto a la cosa enseñada han
contribuido a una transmisión sin fallas en
este arte milenario. Pero hoy la difusión
del Yoga hace que deba de adaptarse a otros
suelos y cultivos, lo que nos lleva a un
nuevo estilo de atención o vigilancia si
queremos guardar su eficacia sin
desnaturalizarlo. De un enseñante de Yoga se
espera que sea consciente de la relación
entre su práctica y su vida cotidiana y que
aplique la experiencia de su práctica en las
situaciones diversas de su vida. Debería ser
consciente de la manera de aplicar Yama y
Niyama en sus relaciones humanas. Debería
tomarse la vida como un desafío aquí y ahora
y ser capaz de concentrarse totalmente sobre
lo que hace sin atarse a los frutos de sus
acciones. Un Instructor deberá ser consciente
de su responsabilidad frente a sus alumnos,
respetando el caracter confidencial de la
relación y evitar el mostrarse como la única
autoridad válida en el Yoga.
VI.Condiciones concernientes a la formación
Admisión en los cursos de formación: los
candidatos deberán:
- haber practicado Yoga Bio -Reiki durante
al menos dos años mínimo justificados.
- mostrar celo por su práctica y estar
suficientemente motivado para convertirse en
un enseñante.
Duración de la formación :
2 años mínimo, 500 horas lectivas de
enseñanza, incluyendo los cursos con el
instructor, los seminarios y cursos en el
exterior aprobados por la Escuela de
Formación.
Repartición de las horas de los cursos:
MEDIOS Y CONOCIMIENTOS PRACTICOS Y
TEORICOS
Yoga Bio-Reiki y los principios básicos de
Los Védas, Babaji
y Patanjali …………………140 h.
CONOCIMIENTOS GENERALES
a) Tradición Hindú, Ayur Veda y textos…………………………………
60 h.
b) Tradición Occidental. Ciencias humanas y
textos……………40 h.
PEDAGOGIA Y DEONTOLOGIA…………………………………………
100 h.
Especificar el total mínimo de horas
obligatorias………………………340 h.
Horas obligatorias no específicas……………………………………………160
h.
TOTAL MÍNIMO………………………………………………
500 h.
COMENTARIO: El programa de base debe tender
a animar a los futuros instructores en la
capacidad de transmitir el Yoga a sus
alumnos de manera de mejorar la cualidad de
sus vidas. El alumno debe manifestar un
deseo auténtico de compartir y continuar con
la enseñanza del Yoga. Al final de su
formación, deberá demostrar que se ha
adecuado a los fines, criterios de cualidad
y a las condiciones del Programa de Base.
Controles:
Se harán verificaciones durante la formación
para asegurar la calidad de los
conocimientos adquiridos. Para presentarse
al examen final, el alumno habrá debido
asistir integramente a toda la formación y
haber demostrado su seriedad y entrega.
Examen Final:
La elección de métodos para realizar el
examen final será elegido por la Asociación
Latinoamericana de sanacion Reiki, Incluirán una parte
práctica, otra escrita y otra oral. Ejemplos:
- Presentar una tesis entre 20 y 40 páginas.
- Responder por escrito a una veintena de
preguntas que cubran todos los aspectos de
la formación.
- Defensa oral de la tesis.
- Dar una lección práctica de Yoga.
- Pasar un examen escrito sobre las
principales materias del curso.
- Responder a las preguntas que le plantee
la Asociación.
COMENTARIO: La cualidad más importante es la
motivación del candidato. Pero como la
evaluación será siempre subjetiva, es
importante que sea hecha por varias
personas. El aspecto principal para evaluar
es la capacidad del alumno para enseñar el
Yoga de manera responsable y a transmitir
los elementos esenciales del Yoga. Deberá
estar claro, tanto para el alumno como para
el enseñante, que tal examen no tiene que
ser comparado con una licenciatura académica.
El examen deberá evaluar la madurez del
candidato más en su práctica que en su
saber. Los procedimientos de evaluación
deberán de tener sentido y como objetivo un
resultado positivo. El examen no deberá ser
la única prueba. Es importante recordar el
comportamiento del alumno durante toda la
formación, para que nos sirva como
referencia. Al final del curso, los
profesores deberán estar convencidos de que
el alumno ha adquirido los conocimientos de
base esenciales como para poder enseñar el
Yoga, además de la capacidad para transmitir
la gran Tradición del Yoga, y verle
capacitado como para sensibilizar a sus
alumnos a una profunda búsqueda interior y
para Ofrecer una Terapia de Auta ayuda.
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